الكاتبة المصرية “شيرين أبو النجا”
صدر مؤخرا عن دار “تنمية” للنشر بالقاهرة كتاب جديد للكاتبة وللناقدة المصرية الدكتورة “شيرين أبو النجا” تحت عنوان: “رحِم العالم… أمومة عابرة للحدود”.
وفي هذا الكتاب تزيح الكاتبة المسلمات المرتبطة بخطاب الأمومة والمتن الثقافي الراسخ حول منظومتها، لتقوم بطرح أسئلة تفند بها ذلك الخطاب بداية من سؤالها: هل تحتاج الأمومة إلى كتاب؟ الذي تبادر به القارئ عبر مقدمة تسعى فيها لتجريد كلمة “أمومة” من حمولاتها “المثالية” المرتبطة بالغريزة والدور الاجتماعي والثقافي الملتصق بهذا المفهوم، ورصد تفاعل الأدبين العربي والعالمي بتجلياتهما الواسعة مع الأمومة كفعل وممارسة، وسؤال قبل كل شيء.
كما تفرد الكاتبة أمام القارئ خريطة رحلتها البحثية لتحري مفهوم الأمومة العابرة للحدود، كما تشاركه اعترافها بأنها كانت في حاجة إلى “جرأة” لإخراج هذا الكتاب للنور، الذي قادها لاقتحام جبل من المقدسات، وليس أقدس من الأمومة في مجتمعاتنا ولو شكلا فقط، كما تقول، وتستقر “أبو النجا” على منهجية قراءة نصوص متجاورة تتقاطع مع الأمومة، لكاتبات ينتمين إلى أزمنة وجغرافيات مُتراوحة، ومتباعدة حتى في شكل الكتابة وسياقها الداخلي، لاستقراء مفهوم الأمومة وخطابها كممارسة عابرة للحدود، ومحاولة فهم تأثير حزمة السياسات باختلافها كالاستعمارية، والقبلية، والعولمة، والنيوليبرالية، وغيرها.
فعل التئام
يفتح اختيار “شيرين أبو النجا” للنصوص الأدبية التي تستعين بها في كتابها، في سياق القراءة المُتجاورة، مسرحا موازيا يتسع للتحاور بين شخصيات النصوص التي اختارتها وتنتمي لأرضيات تاريخية ونفسية متشعبة، كما ترصد ردود أفعال بطلاتها وكاتباتها حِيال خبرات الأمومة المتشابهة رغم تباعد الحدود بينها، لتخرج في كتابها بنص بحثي إبداعي موازِ يعمّق خبرة النصوص التي حاورت فيها سؤال الأمومة.
يضع الكتاب عبر 242 صفحة، النصوص المختارة في مواجهة المتن الثقافي الراسخ والنمطي لمنظومة الأمومة، تقول الكاتبة: الأمومة متعددة، لكنها أحادية كمؤسسة تفرضها السلطة بمساعدة خطاب مجتمعي، وتتوقف “أبو النجا” عند كتاب كيف تلتئم: عن الأمومة وأشباحها، صدر عام 2017 للشاعرة والكاتبة المصرية إيمان مرسال بوصفه الحجر الذي حرك الأفكار الساكنة المستكينة لفكرة ثابتة عن الأمومة، على حد تعبير “أبو النجا”.
تتحاور الكاتبة مع منطق الأشباح، وتتأمل كيف تتحول الأمومة إلى شبح يهدد الذات سواء على المستوى النفسي أو مستوى الكتابة، تقول: في حياة أي امرأة هناك كثير من الأشباح، قد لا تتعرف عليها، وقد تقرر أن تتجاهلها، وقد تتعايش معها. لكن الكتابة لا تملك رفاهية غض الطرف عن هذه الأشباح، ومن رحم تلك الرؤية كانت الكتابة فعل مواجهة مع تلك “الشبحية”، ومحاولة تفسير الصراع الكامن بين الذات والآخر، باعتبار الكتابة فعلا يحتاج إلى ذات حاضرة، فيما الأمومة تسلب تلك الذات فتصير أقرب لذات منشطرة تبحث عن “التئام” ما، ويجاور الكتاب بين كتاب “إيمان مرسال”، وبين كتاب التركية “إليف شافاق” ، “حليب أسود”: “الكتابة والأمومة والحريم”، إذ ترصد “أبو النجا” كيف قامت الكاتبتان بتنحية كل من الشعر والسرد الروائي جانبا، في محاولة للتعبير عن ضغط سؤال الأمومة وفهم جوهرها بعيدا عن السياق الراسخ لها في المتن الثقافي العام كدور وغريزة.
تقاطعات الورطة
ترصد “أبو النجا” موقع النصوص التي اختارتها ثقافيا، بما يعكسه من خصائص تاريخية وسياسية ومجتمعية، المؤثرة بالضرورة على وضع الأمومة في هذا الإطار، فطرحت مقاربة بين نص المستعمِر والمُستعمر، مثلما طرحت بمجاورة نصين لـ “سيمون دو بوفوار” المنتمية لفرنسا الاستعمارية، وآخر لـ “فاطمة الرنتيسي” المنتمية للمغرب المستعمرة، اللتين تشير الكاتبة إلى أن كلتيهما ما كان من الممكن أن تحتلا الموقع الذي نعرفه اليوم عنهما دون أن تعبرا الحدود المفروضة عليهما فكريا ونفسيا ومجتمعياً
كما تضع كتاب “عن المرأة المولودة” للأمريكية “إدريان ريتش”، صدر عام 1976، في إطار السياق الاجتماعي والقانوني والسياسي الذي حرّض آنذاك على انتقاد الرؤى الثابتة حول تقسيم الأدوار بين الجنسين وبين ما يجب أن تكون عليه الأم النموذجية، ما أنعش حركة تحرير النساء التي خرجت من عباءة الأحزاب اليسارية والحركات الطلابية آنذاك، وتشير إلى أن هذا الكتاب أطلق على الأمومة اسم “مؤسسة” بما يجابه أطراف المؤسسة الذكورية التي ترسم بدقة أدوار النساء في العائلة وصورهن، وصاغت “ريتش” هذا الكتاب بشكل جعله يصلح للقراءة والتأمل في بيئات مغايرة زمنيا وجغرافيا، ويخلق الكتاب تقاطعات بين رؤية “ريتش” مع تجربة شعرية لافتة بعنوان “وبيننا حديقة” للشاعرتين المصريتين سارة عابدين ومروة أبو ضيف، الذي حسب تعبير “شيرين أبو النجا”، يمثل حجرا ضخما تم إلقاؤه في مياه راكدة تعمل على تعتيم أي مشاعر مختلفة عن السائد في بحر المقدسات، والذات التي تجد نفسها في ورطة الأمومة، والتضاؤل في مواجهة فعل الأمومة ودورها. تجمع “شيرين أبو النجا” بين النص الأميركي والديوان المصري اللذين يفصل بينهما نحو 40 عاما، لتخرج بنص موازِ يعادل مشاعر الأم (الكاتبة) وانسحاقها أمام صراع بين القدرة والعجز، والهوية وانسحاقها، لتقول إنه مهما تعددت الأسئلة واشتد الصراع واختلفت تجلياته الخطابية انسحبت الكاتبات الثلاث إلى حقيقة “تآكل الذات”، وابتلاع الأمومة للمساحة النفسية، أو بتعبير الشاعرة سارة عابدين في الديوان بقولها: “حروف اسمي تتساقط كل يوم/ لأزحف أنا إلى هامش يتضاءل/ جوار متن الأمومة الشرس”.
في الكتاب تبرز نماذج “الأم” المتعددة ضمن ثيمات متفرقة، فتضعنا الناقدة أمام نموذج “الأم الأبوية” التي تظهر في شكلها الصادم في أعمال المصرية نوال السعداوي والكاريبية “جامايكا كينكد” التي تطرح الكاتبة قراءة تجاورية لعمليهما، وتتوقف عند “الأم الهاربة” بقراءة تربط بين رواية “استغماية” للمصرية “كاميليا حسين”، وسيرة غيرية عن الناقدة الأمريكية “سوزان سونتاغ”، وهناك “الأم المقاومة” في فصل كرسته لقراءة تفاعل النص الأدبي الفلسطيني مع صورة الأم، طارحة تساؤلات حول مدى التعامل معها كرمز للأرض والمقاومة، فيما تشارك “شيرين أبو النجا” مع القارئ تزامن انتهائها من هذا الكتاب مع “طوفان الأقصى” وضرب إسرائيل لغزة، في لحظة مفصلية تفرض سؤالها التاريخي: ماذا عن الأم الفلسطينية؟ أمهات الحروب؟ الأمهات المنسيات؟